おもてなし依存で……こわれちゃう

イランとの戦で、ホルムズ海峡が封鎖され、アラブ湾岸諸国の原油と天然ガスが行き場をうしない、減産どころか「採掘中止」の事態となっている。

よって、価格は跳ね上がり、原油については１バレルあたり１００ドルの壁を越えるに至っているし、天然ガスについては原油より早く価格で反応したのは、冬期による消費にともなう消費各国の「在庫」が少なかったことも影響している。
とくに、天然ガスの貯蔵には「液状の維持」のための冷却にエネルギーを要することもある。

ふつう、価格上昇局面なら、産油国は価格維持のために動くのだが、今回はそうはいかない。

それで、ロシア産原油の価格が、サウジアラビア産の価格をはじめて上回る異変となっている。
これは、アメリカのベッセント財務長官がロシア制裁の緩和を緊急で発表したことを受けてであるけれど、事実上、ロシア産原油を購入していたインドへの購入支援が名目になっている。

しかし、当然ながら、ウホウホなのはロシアである。

このブログでは、いつロシアが登場するのか？と書いてきたが、９日、とうとうトランプ氏から電話をかけることとなって、おそらくプーチン氏へ「仲介のお願い」をしたのだとおもわれる。

これについて、「ニキータ伝～ロシアの手ほどき」さんが、的確な動画をアップしている。

わたしからすると、やっぱりなぁ、なのでとても共感できる解説である。

しかして、イランは、最初の攻撃で死亡したというハメネイ師の次男が後任の最高指導者に選出されたというものの、公式に一切姿をみせてはおらず、生存しているのか？との疑問がわいているし、革命防衛隊のトップが公開処刑された現状でだれが軍事作戦の指揮をとっているのかも不明ななかで、外務大臣がひとりで頑張っている構図となっているのである。

これはこれで、統一国家としての異常事態である。

すると、アメリカは交渉（ディール）先を見失っている可能性がある。

これが、プーチン氏に電話をかけた最大の理由ではないか？
つまり、イラン政府内に関する情勢の「探り」を、ロシアにはかってもらうなりの依頼をした可能性が高いし、あるいは、ロシアがしる情報をトランプ氏に提供した可能性もある。

それで、見返りは？といえば、プーチン氏は早期終戦を促したのだろう。

むろん、ウクライナ終戦の件もある。

だから、トランプ氏はこの電話会談後に、「アメリカの完全勝利＝終戦」を口にしたのではないか？
つまり、すでにイラン政府は存在しない、ことの言質を得たとかんがえるのである。

そうなると、イランの実態はより厄介だということだ。
高度な武器をもった者共が、勝手にふるまっているとは、まったく「応仁の乱」のごとき無政府状態であると想像できるからである。

トップなき革命防衛隊は、もはや単なるマフィアの分裂状態だといえるので、利権を死守したいグループの資金源となる石油貯蔵施設を攻撃したことの意味もわかる。
だが、彼らは民間人に溶け込んで地下組織化してしまうのは、ナチス親衛隊の末路とおなじなのである。

プーチン氏にとってのウクライナゼレンスキー政権へのイメージも、ナチス親衛隊そのものの現代の生き残り集団でしかないから、なんといまのアメリカはロシアと似た敵に向き合うことになったのである。

よって、両国による共同作戦の必要性で一致した、ともかんがえられる。

バイデン政権は、ロシアと中共の接近を促す愚策を展開したが、いまのグローバル全体主義者たちは、頑張れば頑張るほどに、米・露を蜜月に追い込んでいるから、囲碁・将棋でいうおそるべき「悪手」の連続で、まったくチェス世界チャンピオン級のプーチン氏にかなわないことが歴然としてきた。

なかでもスターマーとマクロン、そしてフォン・デア・ライエンの「へぼさ」は、歴史的である。
これに、高市・自民党が加わって、補助金による弥縫的施策、かつ、ＧＸ（グリーントランスフォーメーション）推進なる阿呆政策をやると国会で表明し、まったくの無策・無能を自ら示して胸を張る愚行に終始している。

プーチン氏に１本でも、電話をかけた方がいいのに。

史上最高の指揮者との誉が高いのが、フルトヴェングラーである。

残念ながら、人類が「録音」できるようになったのは、エジソンの蓄音機の発明（１８７７年：明治１０年）をもってしてであったために、これより古い指揮者の演奏記録は文章だけとなっている。

それで、古い録音版（レコード）は、材質の関係から劣化が激しいために、デジタルリマスターの作業が欠かせない。
このとき、「針跳び」や「雑音」を周波数でカットする作業も行われる。

ここで意外なのは、おおくの「モノラル録音」の音が案外といいことで、よくかんがえれば人間の耳は「モノラル」で聴いているから当然なのである。

それで、ステレオ録音をするときのミキシング技師が「作った音」を聴かされてきた耳にかえって、心地よい、という嬉しい結果も伴って、とうとう現代オーディオの世界で「モノラル・ブーム」まで起きた。

そのために、７０年代を中心に君臨し「帝王」と異名をとった、カラヤンの「サウンド」は、ベルリンフィルに「完璧な同期」を要求して、まるで鏡状の湖面に波紋が広がるような音楽となって、それをまた技師が強調した録音をレコードにして販売したのである。

なので、カラヤンと組んだ芸術家の大賀氏がソニーの社長時代、ソニーが再現したのは、カラヤンの思想による「サウンド」だったとおもわれる。
「おもわれる」というのは、わたしはそこまでマニアではないからだ。

ただし、コンサート会場で聴くのと、イヤホンやヘッドホンで聴くのとはぜんぜんちがう。
これは、「腹で聴く」というように、全身の皮膚を通して震える振動も一緒に聴いているからである。

カラヤンに対して、フルトヴェングラーや、その後継者のひとりベームの音楽は、「ゆらぎ」に価値を置いたから、同じベルリンフィルでもカラヤンとはまったく異なる演奏になった。

両者の共通する特徴に、カラヤンと比して「テンポの遅さ」があるけれど、加えてフルトヴェングラーの指揮には、指揮者による「同期をしない」で、それを演奏者に要求したために微妙にズレるのだが、それこそが「ゆらぎ」となって、聴くものを引き込むのである。

この微妙な加減ができる指揮者は、フルトヴェングラー以外誰もいないために、史上最高の評価がゆるがないのである。
ベートーヴェンで圧倒するフルトヴェングラーだが、なかでも「第６番『田園』」の悠然とした風情は、一度聴けば直撃を喰らうだろう。

さてそれで、わが国には「雅楽」がある。

この中央アジア的な音の広がりの不思議は、まったくもってフルトヴェングラーの演奏手法に似ていて、遅いテンポに「同期させない」ために、はなから指揮者もいない。

楽譜もない雅楽は、口伝（歌って覚える）を千年単位で繰り返してきた。
完成は「天平時代」なので、それまでどれほどの時間を要したものか？と追求しだすと、とてつもなく長い時間をかけて「完成」の域にたどり着いたといえる。

このテンポの音楽が、生活リズムだったにちがいなく、そこで交わされていた「大和言葉」を、「はちあ」さんが発音再現している。

こうした意味で、ポストモダン時代のカラヤンのスピード感ある演奏は、わたしには「やりすぎ」の感があって馴染めないのである。
しかも、弦が渋く濁るウィーンフィルの音色が、なんともいえずに馴染んで、ベルリンフィルの透明感が人工的にすぎるのである。

ところが、フルトヴェングラーが振れば、ベルリンフィルがおとなしくなる。

先の大戦では、ベルリンフィルは「帝国オーケストラ」と呼ばれていた。
いまもYouTubeに残る、ヒトラー誕生日の「第九」は、あまりの完成度ある名演に、戦後、フルトヴェングラーがナチスに協力したとして糾弾されるにいたる原因ともなった。

しかして彼は、あまりにも音楽に没頭して、政治を忘れていたのである。

「雅楽」も、本来は宮廷音楽であったので、政治的な意味合いと関係が深かったはずではあるが、武家政権＝幕府が誕生してからは、「宮中」における儀式での演奏になったので、以来千年の時間をかけて「世俗」から乖離したから現存できているといえる。

グローバリズムという新しい全体主義にさらされているヨーロッパでは、クラッシックの衰退著しく、伝統的な家庭教師による強制を伴うな英才教育・学習も途絶え、逆に伝統にはない近代国家として、「国民育成」を目的とした国家管理の「公立学校」へ通うことが強制されてきた。

それが、新しい全体主義にも利用されて、「公立学校」が、全体主義洗脳教育の場になっているのである。

こうしてみると、「雅楽」があることの価値がわかるというものだ。

フルトヴェングラーは、『音と言葉』なる著作をのこしている。
「雅楽」については、『SHOGUN将軍』の音楽を手がけた石田多朗氏が、興味深い動画をあげている。

この両者の主張を、ぜひともご覧あれ！

もう３５年も前になる「湾岸戦争（１９９０年）」のときに、アメリカ軍の攻撃機からイラク兵を殲滅する様子のリアル映像が、あたかもビデオゲームの様であることが衝撃を呼んだ。

この映像を記憶しているのは、当時１０歳（小学５年生）として、いま、４５歳になるかとおもうと、時間の経過に驚くばかりである。

このときも、「戦争における道徳」が議論になった。

なぜなら、相手のイラク兵は、自分がどうやってこの世から消え去るのかさえわからない出来事の連続だったからである。
むろん、リアルな戦争映画として観る者を唖然とさせたのは、『プライベート・ライアン』（１９９８年）での冒頭シーンだろう。

いまは、なるべく人的資産の消耗をおさえるために、「無人」の武器が多用される時代になった。
とくに旧来の「先進国」では、少子化のためと、豊かさのための「（個体の）生存」が重視されるので、無人兵器の活用が主流になったのである。

ことに、「ドローン」は、高精度ミサイルに比べてやたら安価なので、「飽和攻撃」に向いているとみられ、戦闘の方法そのものに大変革を促している。
超高価な最新戦車が、ドローンに無力なのは、ウクライナで証明され、世界最強といわれたアメリカの「エイブラハム戦車」は、特段の戦果なく戦場から姿を消したのである。

むろん、高度な兵器の扱いには、高度な知識と訓練が必要だから、素人がエイブラハム戦車に搭乗しても、走らせることも砲撃することもすぐにはできない。
これが、航空機ともなればなおさらである。

ミッドウェー海戦で、わが国が被った打撃は、巨大艦船の沈没もしかりだが、なによりも職人級の航空機操縦士を失ったことが、その後の人材不足になっていく。
むろん、操艦も、機関士も失われれば、おいそれと船も動かせない。

現代のアメリカ軍は、アメリカ人の若者が「肥満化」して著しいために、適齢世代の半数が「兵採用不合格」という深刻さに見舞われているので、よしんば「徴兵」となっても、定員確保ができないともいわれる事態になった。

だから、「定員」の方を見直す＝縮小しか方法がないので、ＲＦＫ.Ｊｒ厚生長官が示した「新しい栄養ガイドライン」は、軍組織維持派からしたら、２０年レンジでの「兵採用合格率向上」計画ともいえるのである。

けれども、兵隊同士が闘う、という戦争の概念が「総力戦」の歴史から変容して、「無差別攻撃＝非戦闘員虐殺」がまかり通ることになった。
あのゲルニカ爆撃からはじまって、ポーランド、ドイツ、ついには３月１０日の東京大空襲、そして広島・長崎へと続く。

ようは、「核廃絶」よりも、まずは「戦略」が頭につくものをぜんぶ廃止しないといけないのである。
それから、「戦術」レベルの議論とするのが、ものの順番というモノだ。

だから、「なにがなんでも核廃絶」という政治運動は、かえって「通常兵器」による無差別攻撃をやめさせることを妨害している。

ただし、無差別攻撃を正当化する理由＝アメリカが曲げない日本人虐殺への謝罪拒否、とは、そのような攻撃をせねばならぬ「（日本）自国政府」を国民が選んだ結果だから、国民が直接的な攻撃対象となることも許される、というものだろう。

これで、イランはイスラエルへの無差別攻撃をやっている。

なんと、アメリカとイランは、同じ穴のムジナ、なのである。

おなじく、ゼレンスキー政権のウクライナも、東部４州において、（ロシア語話者たちの）自国民を虐殺していたので、プーチンのロシアが立ち上がったわけであるけど、そんな国に「寄り添う」といって曲げない自民党政権もまた、同じ穴のムジナに落ちたから、アメリカに３月１０日の件もいえない体たらくに堕ちている。

これを、現代の日本国民は自民党大勝利としたので、上の「理由」が説得性をもつのである。

しかして、世界が衝撃を受けたのは、そんなイランの実質支配をしている、「革命防衛隊」のトップたる司令官が、イスラエルのスパイだったことにあって、公開処刑となった映像も公開されたことであった。

続いて、なんとイラン大統領が、アラブ湾岸諸国への無差別攻撃を謝罪したことであった。

ところが、その革命防衛隊は、大統領のこの発言を否定したから、またまた世界が驚いている。

ときに、人口１千万人を切るイスラエルには、２００万人以上のロシア系移民が暮らしていると書いた。
２割以上もいるとはどういうことか？と想像すれば、イスラエルはロシア人によって乗っ取られる可能性を示すのである。

どんなタイミングでロシアが出てくるのか？に注意したい。

『エゼキエル書』とは、『旧約聖書』にある、預言者エゼキエルの物語である。

ユダヤの民が国を失って、「バビロン捕囚」の憂き目となり、それから第二次世界大戦後にできたイスラエル建国までの２千数百年間、ユダヤの民は国家を持たない離散民族となったのである。

そのバビロン捕囚で、バビロニアまで連れていかれたエゼキエルが、神からの命によって預言者となる。

旧約聖書では、「創世記」から、あのアダムとイブの話も、モーセの「十戒」の話しも、はては「ノアの方舟」も、「バベルの塔」も、なにかと人類の悪事でその都度神の怒りをくらい滅ぼされたりすることを繰り返す。

この「怒れる（唯一絶対）神」を、いかにも畏れ・たてまつり、なだめることが、信仰となった。

それが、ユダヤ教であり、キリスト教、そしてイスラム教なのである。

この意味で、『続・猿の惑星』（１９７０年）における、ミュータント（突然変異体の人間）たちが「コバルト爆弾ミサイル」を対象に深い信仰をしている姿は、これら『旧約聖書』から出た三大宗教の強烈なパロディであった。

そして、この表現（物語設定）を観た日本人は、その「強烈」なメッセージを理解してはおらず、広島と長崎の被害に思いを馳せて、その威力をしらない落とした側の無関心に、ただ「不気味」だと感じるばかりで、作り手の「宗教」へのおそるべき不信感には思い至らなかったのである。

さてそれで、現代の「イラン」である。

まるで、この『続・猿の惑星』のような構図で、現実のユダヤ＝イスラエル＆キリスト＝アメリカの連合に、イスラム＝イランが対峙していて、イスラエルとアメリカは「核保有国」だが、イランの「核開発中止」を強制しているのである。

すると、「北」は、間に合った、ということでの不問になるから、核拡散防止とはずいぶんと恣意的なのである。

つまり、これら当事者はぜんぶ、表向きの宗派を超えてその深層基部で「コバルト爆弾ミサイル」を深く信仰しているのであって、日本における反応が表面的で「イマイチ」なのは、まったく『続・猿の惑星』への態度と同じなのがじつに興味深いのである。

その原因に、『聖書』への無知がある。

つまり、『旧約聖書』からの宗教を、まったく信仰どころか読みもしないし興味もない「超異端」を貫く日本人は、彼らからしたらやっぱり「サル」なのであろう。
「猿の惑星シリーズ」とは、サルが支配する地球＝日本人が支配する地球、を描いた、あたらしい「黄禍論」でもあった。

そして、これらシリーズにおける破滅的な物語の原点に、「エゼキエル書」があるし、「ヨハネ黙示録」がある。

困ったことに、あるいは、日本人には迷惑なことに、彼らの宗教は、日本的な「魂の復活」どころか、肉体も加えた「復活」であって、それには「ハルマゲドン（世界最終戦争）」による地上の完全破壊の上での「神」による、「最後の審判」をもってそれが実現する共通構造となっているので、じつは、ハルマゲドンを早期に望む心理も共通なのである。

まさに、救いのための「地ならし」を望んでいるのである。

この点で、わが国でいまだ天才との評価が高い、熱心な日蓮宗信徒であり誇大妄想家の石原莞爾による『世界最終戦争』の、スケールが小さいのである。

すると、今回の「イラン」は、もはや現代の現実としての「地ならし」なのであって、『旧約聖書』からの三大宗教による三つ巴的な、「世界最終戦争」の勃発といえる。

しかして、これらの宗教がそれぞれに内憂を抱えていることも共通している。

ユダヤ：シオニスト対正統派、キリスト：プロテスタント対カソリック対（ロシア）正教、イスラム：シーア派対スンニ派。

なので、「外患」としての「非・旧約聖書」群のなかに、ヒンズー教のインドやら無宗教の共産主義（なる宗教）国家、それに最強宗教国家の日本がバラバラで対峙する構図ともなっている。

つまり、三大宗教内部における「エゼキエル書」解釈と、「エゼキエル書」をしらない外部世界との宗教的な攻防なる「入れ子状態」での、超ダイナミックな「世界最終戦争＝地ならし」が起きているのである。

これを、「もぎせかチャンネル」の茂木誠先生が、しっかり解説しているから、「必見」といえる。
そして、昨年暗殺された、チャーリー・カーク氏とシオニストとの関連も見逃せないのは、構造的なつながりを理解するために必須だからである。

ところで、「案の定」というべきか、トランプ政権２.０は、２月の「エプスタイン文書３５０万ページ」公開に次いで、５日、「追加」を発表した。
これに、「トランプ氏が訴えられている」と、反トランプの民主党側は興奮しているが、それもまた「いけず」な政権の掌のうえで踊らされているといえるだろう。

しかして、なぜにこのタイミングなのか？がよほど気になる。

エプスタイン文書とは、現代の「パンドラの箱」だからである。
世界に蔓延する、エリートたちの醜態の曝露はもちろんだが、そのエプスタイン自身、シオニストの手先だったことはいまでは否定しようもないからである。

この「公開」もまた、世界最終戦争の情報戦なのであって、「エゼキエル書」的な破滅への道だとすれば、「長老派」として信心深いがゆえのトランプ政権２.０の闇すらも照らしている。

なるほど、トランプ氏も人間であって神ではない当たり前が、「現人神」をつくった日本人の知恵を露わにし、これを否定させたＧＨＱの愚がはるかなる遠回りで、日本人をも混乱させているのである。

寿命が４０歳ほどであったのが１０００年単位の長さで続いたほとんどの民族は、本人だけでなく集団としての「生存」のために、結婚が早かったことはしられている。

日本でも、男子の「元服」は、１２〜１３歳だった。

今なら小学校６年生か中学１年生ぐらいで、「成人」したのである。
女子なら、『赤とんぼ』の歌詞（作詞は１９２１年：大正１０年、曲は１９２７年：昭和２年）にあるように、「姐やは１５で嫁に」行くのはふつうだった。

この「姐や」とは、子守りの奉公人のことで、『おしん』（１９０１年：明治３４年生まれの設定）もやっていたことになっている。

姐やに背負われている自分が見た「赤とんぼ」の記憶だと作詞者である三木露風（１８８９年：明治２２年生まれ）が書いているが、これを、自分（露風）が１５歳のときに姐やが嫁いだという説があるものの、作曲者の山田耕作がそれを否定していて、やっぱり素直に、姐やが１５で嫁いだのである。

もし、自分が１５歳のときなら、姐やは当時からしたら２０歳をはるかに超えた相当な「年増」になっている。

なお、背負られた自分がずっと見ていた「うなじ」について、信じがたい記憶力で書いたのが中勘助の『銀の匙』である。
この作品の場合は、「姐や」ではなく、「伯母さん」ではあるが。

寿命が今の半分ほどだったので、今の年齢感と対比してもせんないことなのだ。

さて、１８００年代たる１９世紀の中央アジアでの生活を描いた『乙嫁（おとよめ）語り』の、最初の設定は、２０歳になった「乙嫁」が１２歳の少年に嫁ぐ場面からはじまる。

ちなみに、「乙」とは、幼い、美しい、を示す接頭語であるから、七夕の「乙姫」とは、美しい姫とか、妹の姫、若い姫、を意味するし、男子にも「乙彦」なる名前がある。

それで、作中、周辺あるいは縁戚のおとなたちが、「嫁は若ければ若い方がいい」というのも、幼児死亡率が高かった時代における「多産」を期待してのことであったし、若くともちょっとした風邪などから重篤化して「もしや」もふつうだったのである。

まさに、風邪は万病のもと、であった。

アメリカではＲＦＫ.Ｊｒ厚生長官の下、あのワクチンはすでに「接種禁止」の措置がとられ、その成分の分析から「毒」として正式に扱われだしていることを、今国会で参政党の議員が政府に質問したが、けんもほろろの対応の不誠実極まりないことを、「議事録」として後世に残すことに成功して抗議の足跡となっている。

本作では、主人公の婿が発熱したときの乙嫁の慌てふためく姿が表現されている。
これは、健気さの表現というよりも、もっと深刻な当時のリアルなのであろう。
なぜなら、もしも未亡人ともなれば一体どうなるのか？自分の運命を自分でコントロールすることができない程に部族間の力学で翻弄される恐怖があったからだと推測できるのである。

つまり、自己防衛本能的行動でもあるし、夫婦が文字どおりの社会的運命共同体であったことを示している。
本人同士が「好き」とか「嫌い」の問題をいったん横に置いていられたのは、生活社会がそうしないと生きていけないことを経験していたからだろう。

この意味で、現代の「お気軽」は、１９世紀の常識と比較することもできない異次元であろう。
はたして現代は、「人権擁護の勝利の時代」といって手放しに喜べるのか？議論があっていいことでもある。

むしろ、窮屈そうにみえる１９世紀中央アジア人たちよりも、ずっと現代社会は個人に冷たく、ドライである。
それで、かえって息抜きができないストレス社会になっていて、拠り所を失った若者世代が記録的自死を選択している「精神病理社会」になっているのではないか？

巧妙な作者は、遊牧民部族から定住者部族への「嫁入り」という設定をしていて、おなじ境遇の「義理の祖母」の存在を光らせている。

わが国における１９世紀とは、江戸幕府の安定期から幕末・明治維新を経て日清戦争が終結した、じつは「激動」の世紀をさす。
そうかんがえると、続く２０世紀だけが「激動」なのではない。

ずっと「激動」が続いていまに至っているのである。

それで本作の舞台、中央アジアの１９世紀とは、帝政ロシアによる侵略の歴史と重なる。
これには、ロシア国内の事情と外国勢力（やっぱり邪悪な英国のアフガニスタン進出）への対応という二面がある。

１８８１年に中央アジア全域はロシアの支配下になって、それからソ連となり、１９９１年までの１１０年間に及ぶ非支配地としての憂き目にあうのである。
そして、英国の貪欲（中東をわざと不安定化させた）の恐ろしさは、「おそろしや」といってロシアを偏見するのとは比べるべくもない、習性としての野蛮がある。

こうしてかんがえると、わが国の立地の幸運がいかに貴重だったかとわかるというものだ。

だが、上で触れたように子供が年間に５００人以上も自死を選択し、４０代までの若い世代の死因が、かつての平均寿命を縮めた「夭折の病死」ではなく自殺であることの不幸は、３０年以上前、１９９４年の『人間を幸福にしない日本というシステム』の指摘のとおりで、まったく「改善」どころか悪化していることがわかるのである。

それもこれも、高度な大衆社会の、大衆は反省しない、法則における、ポピュリズムの極致である自民党に政治を丸投げした国民の愚による結果なのである。

それにしても、ほぼ政府というものがなかった１９世紀中央アジアの「自立」した生活は、今からしたら「過酷」といえるのか？とおもうほど、人間的な生活なのである。

それは、わが国のずっと以前から政府がある歴史ではあり得ないほど、自由と対極の責任と失敗のリスクが同時にあったものなので、かんがえることができないと生きていけないことも意味する。

ここでいう「かんがえることができる」とは、「受験で合格を目指す」ような小さなことではなく、はるかにダイナミックな判断を要したことをいう。

つまり、かんがえたくない現代生活から「過酷」にみえるのは、現代生活の「お気軽」が逆に政府による管理社会の完成となって、ついには自由を失うという最大のリスクをかかえることとなることもかんがえない、１９世紀中央アジア人からしたら「破滅」を求める愚挙としかみえないであろう。

大正期のことである。

いま、我われが口ずさみ、懐かしさを感じる童謡の多くは、「大正期」に量産された。

登場するのは３大スター詩人の、北原白秋、野口雨情、西條八十であり、西條の弟子に金子みすゞがいる。

そもそもは、鈴木美恵吉の「童話集」たる『赤い鳥』刊行からはじまる。
刊行にあたっての文章に、モットーがあるので確認しておく。
資料は、『大正史講義文化篇』（ちくま新書）から、川原和枝著「第１０講」である。

・現在世間に流行してゐる子供の読物の最も多くは、その俗悪な表紙が多面的に象徴してゐる如く、種々の意味に於いて、いかにも下劣極まるものである。こんなものが子供の真純を侵害しつゝあるといふことは、単に思考するだけでも怖ろしい。

・西洋人と違って、われわれ日本人は、哀れにもほとんど未だ嘗て、子供のために純麗な読み物を授ける、真の芸術家の存在を誇り得た例がない。

・「赤い鳥」は世俗的な下卑た子供の読みものを排除して、子供の純性を保全開発するために、現代第一流の芸術家の真摯なる努力を集め、兼て、若き子供のための創作家の出現を迎ふる、一大区画的運動の先駆である。（以下略）

古い表記なのはしかたがないが、書かれていることの内容に驚くのは、現代がまさに「俗悪」ばかりで、しかもその「俗悪」をおとなが意識もしていないで子供に与えることの無責任である。

ようは、大正時代よりも酷い時代になったと嘆じるしかない。

これを、「退化」というのである。

『赤い鳥』の賛同作家は、泉鏡花、小山内薫、徳田秋声、高浜虚子、野上豊一郎、野上弥生子、小宮豊隆、有島生馬、芥川龍之介、北原白秋、島崎藤村、森林太郎（鴎外）、森田草平らであった。

まさに、当代第一流の芸術家、の面々である。

こうした当代第一流の芸術家（平成・令和）の絶滅で、結局のところ彼らが書いた、いまでは古典ともいえる「童話」が残り、さらに、「童謡」へとつながって、西條八十と野口雨情、そして、北原白秋の作詞に曲がついて、ついには「日本人の心の歌」にまでなった。

そして、いまでは「巨匠」として扱われる、金子みすゞの作品が読み継がれているが、彼女は西條八十の弟子であり、その生活の不幸で自ら断った短い生涯がなおさら郷愁をさそうのである。

しかも、同時代に、「民謡」が生まれた。

なんと、各地に残る「民謡」とは、ほとんどが「大正生まれの新曲」なのだ。

現代に、将来、「日本人の心の歌」といえる「童謡」も、はたまた「民謡」も失せた。
つまり、現代日本人は「歌を忘れたカナリヤ」になっている。

西條八十が「民謡発見の旅」を昭和５年に大阪朝日新聞の依頼ではじめた。
すると、全国的にしられた民謡はごく僅かで、しかも、各地の民謡さえもえらく少ないことを「発見」する。

『稗つき節』も『五つ木の子守唄』も、西條は発見しておらず、「僕が歩いた後に、観光ＰＲ用に唄い出されたものだろう」（西條八十全集）と残している。
あの日本民俗学の始祖、柳田國男も「現存している我国の民謡の文化史的価値は存外に小さい」と書いている。

たとえば、静岡県の『ちゃっきり節』（昭和２年）は、白秋の詩作で、静鉄（静岡鉄道）が開園する「狐ヶ崎遊園地」のＰＲとして依頼してできたと記録されている。

国会図書館と東京都立中央図書館でしか閲覧できない、『全国観光地歌謡集成』（昭和１４年刊）には、昭和のはじめからの１０年間で、約８００篇の地方小唄が作られていて、「社歌」なども含めると、「大正以来この数十年間は、人々が新しい歌によって新しい集団に吸収されていった時代」と前掲『大正史講義文化編』の「第１２講」（筒井清志著）にある。

つまり、「童話」、「童謡」から、「民謡」へ、さらには「社歌」と同時進行でつながっていくさまは、産業化による「大衆が登場」し、明治の国家からの目線ではなく、民間からの主張が地域や企業活動を含む社会集団の団結に利用することがはじまったことを意味している。

おそらく、これが「大正デモクラシー」の基盤だったのだろう。

ちなみに、「大正ロマン」とは、前掲書「第１３講」にあるとおり、なんと、１９７０年代に流行った「造語」で、竹久夢二の絵と化学反応を起こしたのであった。

これより前の、１９６０年代に「大正の再評価」が起きたことによるというが、それは昭和３７年が「大正５０年」だったことで、当時、壮年となった「大正生まれ」たちが自己主張をはじめたからでもある。

その記念碑的な書籍が、昭和３６年から翌年までにシリーズで刊行された、『我ら大正っ子（１～４集）』（徳間書店）であった。

１集：中曽根康弘、森光子、石井久、佐藤一、水上勉
２集：藤間紫、田中角栄、力道山、岩井章、牛山善政
３集：吉田正、松岡洋子、石田博英、河合茂、佐藤英夫
４集：高木彬光、山口シヅエ、三木のり平、長谷川鏡次、藤間正子

それにしても、少子を嘆く割に、あたらしく、しかも後世にのこる童話も童謡も生まれないのは、殺伐とした時代である。
とはいえ、明治の成功と挫折のうえにあった大正期とは、その明治生まれの壮年たちがつくった時代であり、大正生まれの壮年たち世代が血を流した上で昭和の戦後をつくったのである。

明治からのわが国近代史で、どういうわけか軽視あるいは無視されているのが短かった「大正」の時代である。

だが、あらためて大正期を観察すると、じつは明治よりもずっと２１世紀の今・現在への影響が強いのである。

それは、「明治が到達した」ひとつの「完成形」であるからだ。

なので、大正期の選択から、「昭和」が出来上がっているともいえて、残念ながら昭和が選択しなかったことに「小・日本主義」がある。
昭和は、「大・東亜」という、日本よりももっと広大な「日本主義」を選択して破れたのだった。

このとき、「小・日本主義」の提案者も、これを社会のリーダーとして採用しなかったのも、「幕末」あるいは「明治」生まれのひとたちだったことは、「令和」の今を仕切っているのが、おおむね「昭和・後期（戦後）」生まれだということとおなじである。

今の若者（「平成」生まれ）の間で、「昭和回帰」があったのと、昭和の５０年代に「大正回帰（「大正ロマン」と呼んだ）」があったことは、妙に一致することなのである。
だから、明治３４年（１９０１年）生まれの俳人、中村草田男が昭和６年（３０歳）に詠んだ「降る雪や明治は遠くなりにけり」が、「名句」になったのである。

そこで、大正期に話題となった「小・日本主義」とはなんだったのか？をいまさらに再考するのは、あんがいと価値がある。
しかも、いま、わが国は、人口減少なる「縮小」の過程にあるからなおさらなのである。

「小・日本主義」をかんたんにいうと、「帝国主義に反対して、国内の改革と個人の自由な活動」によって、国民の福祉を改善してゆく「主義」をさす。

つまるところ、アルゼンチンのミレイ政権が採用している、真の「自由主義（リバタリアニズム）」（経済学では「オーストリア学派」または「ウィーン学派」ともいう）の説のことであるし、じつは今でいう「反グローバリズム」でもある。

悪辣なグローバリストたちは、「新自由主義」をわざと曲解解釈して宣伝したので、「新自由主義」はあたかも「悪いこと」に定義されてしまったが、グローバリストたちが進めたモノこそが、彼らのいう「（悪の）新自由主義」だから、まったくもって支離滅裂なのは、「言葉の意味を変える」という共産主義の常套手段なのである。

つまり、アルゼンチン・ミレイ政権の「新（真）自由主義」をなんと呼ぶか？が混乱する変な話になっている。

上の定義文に戻ると、当時の「帝国主義」とは、いまの「グローバリズム」のことで、当時の「改革」とは、わが国でバブル後にやったさまざまな「改革」とは真逆の、「国家の介入を縮小する」という意味の「改革」のことである。

それで、当時の「国民の福祉改善」とは、現代の福祉国家を強固にすることではなくて、国民所得を増やす、という意味が先にある、国やらに依存しないで生涯自立できる国民にする、ということである。

こんな重要な選択を、大正期の日本人はせずに、グローバル全体主義に陥って、とうとう自由なき社会となり、挙句に全国民が破産状態になったのは、なにも「敗戦」だけが理由ではない。

もしも、連合艦隊の主力を失ったミッドウェー海戦での大敗北直後に、たとえ停戦・和平となっていても、国民の生活苦はおいそれと改善なんかしなかったろうと想像できるからである。

なにせ、戦争を仕掛けたアメリカの意図は、大国となった日本に二度とアメリカへの反逆を許さないという、半世紀がかりの「戦争目的（プラン）」があったのだ。

そこで、あえて、「小・日本主義」を選択していたらどうなったのか？

むろん、小＝敗北主義ではない。

いかんせん、タイミングが重要で、大正期の大戦景気（第一次大戦）で浮ついた日本人の精神＝拝金主義があったことと、こうしたカネさえあればの自信（虚心）を背景に、ベルサイユ会議における「人種差別廃止論」が、まったくの時期早々であったために、英・米の白人市場主義者たちから睨まれることになってしまった。

この「睨み」が、「戦後」も消えるどころか強化されて現在がある。

そこで、いかに日本人を「骨抜き」にするか？という大命題の下、徹底的な「敗北主義」を擦り込まれて、とうとうイランで、あるいはその周辺でなにが起きているか？にさえ、関心を持たないように、テレビはいつものバラエティーをたれ流し、電車の中では読書ではなく、スマホゲームやら動画に興じるのがふつうになったのである。

つまり、大正期に二択となった「小・日本主義」対「大・日本主義」が、たった２０年後の昭和２０年の敗戦で、ついに「敗北主義」に転換させられて、そのままに固定化されて、そのためにアメリカ民主党配下のＧＨＱによって無理くり作られた支配政党が「自民党：民主党日本支部」だったのである。

よって、駐アルゼンチン日本大使の人事も、むかしながらの「序列」が変わらずにいるのではないか？
いまなら、国連大使並みの大物が駐在すべきであろう。

その国連は、トランプ政権２.０からの予算支出拒否にあって、破産寸前なために、イラン攻撃にまったくの「無力＝存在のムダ」を示し、日本人にはありえないほど高給取りの職員たちは、自身の給与遅配に怯える始末なのである。

これぞ、拝金主義の末路なのである。

武力行使（戦争）とは、外交交渉の延長にある自国の主張を通すための手段だというクラウゼヴィッツの『戦争論』における定義である。
なので、戦争には必ず、「目的」があり、その目的達成のための「目標」もある。

今回の場合も、トランプ大統領は、ふたつの「（戦争）目的」を明言している。
・イランの核開発を中止させる
・イランの（政治）体制転換

一方で、イスラエルは、
・イランの核開発を中止させる、ために、アメリカを巻きこむ

であった。

これに、いつでもなにがあってもアメリカに追従してきた英国（スターマー首相）は、
・わが国は関与しない

と明言し、トランプ政権２.０を暗に批判したうえで、英領にある基地の使用許可もダラダラと決めず（攻撃直前に許可し事実上米軍にとって使用不可同然だった）に粘り、これをみたスペインは、一歩進んでアメリカを裏切ったのだが、国家主権がない、ＮＡＴＯ加盟国のバラバラな意思表明として事実上ＮＡＴＯ体制が壊れていることを世界に示したのである。

これは、ウクライナ支援に関するＮＡＴＯ分裂（ヨーロッパとアメリカの対立）の意趣返しでもあろう。

そんなわけで、ホルムズ海峡が封鎖されたとか解除したとかの大揺れで、まずは、天然ガス価格が急上昇し、それからおもむろに原油価格上昇となっている。
ホルムズ海峡をイランに封鎖させない、ために、空母打撃群を複数送り込んでいたはずが、なんだかなぁ、になっている。

しかして、まったくこれら天然資源の価格上昇は、ロシアにとっては「慈雨」であり、やってはいけない「福祉国家建設」で財政が厳しいサウジアラビア王国にも一石二鳥の嬉しい事態になっている。

それで、あろうことかイランが湾岸諸国に無差別攻撃をするという、まったくあり得ない「戦略的なミス＝わざと？」をして、とうとうサウジアラビア王国他にも、イスラエル支援の口実を与えて、「大アブラハム合意」ともなれば、驚くほどの「地ならし」効果による、あり得ないスピード感で「中東和平」が実現するやもしれぬ期待が生まれている。

すると、中東の平和を破壊した歴史的張本人たる英国の「本音」からすれば、トランプ政権２.０が進める「大アブラハム合意」とは、利権大国英国の中東利権を根本から失う「暴挙」なので、これに反対するのはスターマーが極左だからという理由ではないことがわかり、そこがまたスペインとのちがいなのである。

それにしても、アメリカに弾薬の在庫は十分にあるのか？という疑問がたつ。

なにせ、火薬の材料たる「硝石」がないわが国（自衛隊の在庫）からも火薬を取り上げたのは、これをウクライナに回したバイデン政権であった。
いみじくもトランプ政権２.０が認めるように、アメリカの工業力の衰退は、『ヒルビリー・エレジー』からぜんぜん復活していない。

なので、トランプ政権２.０のアメリカは、ウクライナへの武器供給をバイデン時代の「無償支援」から、「ＮＡＴＯへの販売」に転換したが、対イラン戦争による「在庫欠乏」を理由に販売中止も確実であろうから、ゼレンスキー政権の命運が尽きたも同然なのである。

そこに、カネが切れたとうそぶくＥＵに代わって、わが国が「盗人に追い銭」するとサッサと決めた自民党・高市政権のマヌケが目立つ。

とはいえ、カネがあってもモノがない、という現実は、どうにもこうにも対処できない。

アメリカ製の武器がロシア製とイラン製のドローンにかなわないことが証明されたのが、ウクライナにおける現実であるが、大人数（工学系留学生数でのトップ）のイラン人学生をエンジニアに育てたのが、アメリカの「アイビーリーグ」だったというのも、まったく冗談にならない馬鹿話なのだ。

おそらく、経済成長によって民主化させる、という、「理論」の何度やっても破たんする、敵に塩を送るどころではない人材育成を積極的にして、自分の側の若者（前線の兵士）を傷つけるのは自傷行為に他ならないが、自分が前線の兵士にならないと決め込んだ、文系エリートの浅はかさが笑えない冗談のような歴史をつくりだした。

いまやアメリカの現場エンジニアは枯渇して、人口が３分の１でしかないロシアが育てるエンジニア育成（供給）数にも遠く及ばないし、そのロシアも総数で中共にかなわない。
いわんやわが国をや、なのである。

戦争が「総力戦」になった人類初は、じつは「日露戦争」だったが、決定づけたのは、「第一次世界大戦」だ。

以来、１００年。

その総力戦に、産業（人的）資本の枯渇著しいアメリカは、ついに、ロシアの仲介支援によってイランと停戦やらの妥結をするシナリオになっていないか？
イスラエルには、とっくに２００万人以上のロシアからの移住者がいて、この国の公用語も、ヘブライ語とロシア語が共存する時代が目前なのである。

ちなみに、イスラエルの総人口は１千万人いない。
つまり、すでにロシア系で２割以上の人口構成になっている。

むろん、ウクライナの終結とセットで話が付いているのであろうが、中間選挙の１１月以前に「目的」達成しないと、トランプ政権２.０がレームダックに陥る正念場でもある。

その驚きの真の目的こそが、「大アブラハム合意」だとおもわれる。

歴史には連続性があるし、社会が歴史をつくりだす。

この意味で、「西暦」もわが国の「皇紀」も、あんがいと「無機質」な年数勘定となっている。
王朝の何年という「元号」のいい方が、その時代をイメージしやすいのも、君主のパーソナリティと社会の性格が時代をつくりだすからであろう。

そうすると、わが国の「年号＝元号」は、とくに「明治」から、西暦と皇紀とを併用してこそ便利な数え方になっている。

むろん、わが国の場合、江戸期以前は、天皇の「追号」と年号・元号の一致がないために、より複雑なのであるけれど、当時のひとびとはそれで不便はなかったらしい。
明治になって、つまり、１８６８年９月８日に、「慶応」から「明治」になって、同日に、「明治改元の詔」がでて、「一世一元」制になったのである。

ちなみに、上の「９月８日」も「旧暦（太陽太陰暦）」なので、明治５年に移行したいまの太陽暦（新暦）にすると、１０月２３日となる。
当時のひとたちは、いきなり日付が飛んだのでさぞや困惑したろうとおもうが、あんがいとエピソードして語り継がれていない。

戦後すぐに東大法学部の宮沢俊義教授がとなえた、「８月革命説」がながく、しかも権威主義的威圧（全体主義）で学会を仕切ってきたので、あたかも戦前・戦中期と戦後とは断崖絶壁のごとくの「（歴史の）断絶」をＧＨＱも加えた人為にて構築してきたが、これもまた歴史なので、しっかりと連続した歴史の中の「ルイセンコ型」エピソードになっている。

この宮澤の他に東大法学部教授の有名人といえば、横田喜三郎なる人物がいて、戦後になっての第三代最高裁長官にして文化勲章・勲一等などの栄誉があるが、これらはみな歴史によって洗い流され、いまでは噴飯のお笑い者となっているから、やっぱりルイセンコ型類型の人物としての「迷声」なのである。

さてそれで、明治から大正となってそれなりに長い御代となるかとおもわれたが、たった１５年（実質的には１４年間）で終わってしまった。
明治と昭和の重い時代に挟まれているというのは、令和の今からの観点で、当時のひとはそんなことをおもいつくはずもない。

「大戦景気」で日本人の道徳精神が破壊されたのは、昭和末期＝平成初期のバブル期に似て、ヨーロッパの戦争が終わったら、急激な不景気に襲われた。
この急転直下への対応におおかた失敗して、昭和に突入するのであるけれど、あんがいと文化面では、２１世紀の現在の基盤をつくった時代なのである。

ここで注意がいるのは、この時代も、昭和の前半も、あるいは昭和の３０年代あたりまで、わが国はれっきとした「農業国」だったのである。
それで、戦後は「コルフォーズ」を真似た、「農協」がすさまじい圧力団体だったし、ついこないだの中国人観光客のように、「農協ツアー」が世界を席巻していたのである。

なので、「大正浪漫」というけれど、それは一種の「廃頽」であって、大権威として谷崎潤一郎が君臨もしたし、永井荷風やら究極的破滅型の近松秋江やらがいた。
その一方で、夏目漱石（大正５年没）門下（東大）の系統から、久米正雄、芥川龍之介、あるいは武者小路実篤らによる、あたらしい男性像がうまれた。

これには、舶来の、とくに「フランスかぶれ」が影響しているが、これはラクロの『危険な関係』における、彼らの身分制（貴族社会と平民の分離）を基礎とすることをしっていないとついていけない。

その意味で、わが国には江戸川乱歩が描いた探偵が活躍する世界が、華族との身分差、を怪しく表現している。
ために、「８月革命」をＧＨＱが強制しないでいたら、つまり、旧皇族の臣籍降下もなく、華族制度が残っていたら、現代日本はどんなことになっているのか？妄想が膨らむのである。

政治によって「格差社会」にされたいま、こうしてみると、なんだか現在が「大正回帰」しているようにみえてくるのである。

２月８日投開票の衆議院議員総選挙があっての「結果」だったので、次の国政選挙は２年後の２０２８年参議院通常選挙ということになるのが妥当だろう。
与党は、衆議院での歴史的圧倒議席数をみずから放棄するはずがないからである。

しかし、この間の来年、２０２７年には統一地方選挙があるのだ。

ここで参政党は、５００人の候補を準備するとすでに発表している。
いま、２００人ほどの地方議員がいるので、全員が当選してもあわせると７００人となるが、それでもまだ少ない。

与党を圧勝させたとはいえ、参議院で少数与党なのは変わらないから、じつは高市自民党に勝たせすぎたことの「決戦の場」は、参議院選挙なのである。

その足腰の強化に不可欠なのが、統一地方選挙による地方首長と議員をいかに増やすか？にある。

今回の総選挙応援で、北海道に入った岸田文雄元首相は、「アメリカ共和党がトランプ派に乗っ取られてしまった」と講話して話題になった。

この人物が極左＆戦争屋たる民主党の親派＝子分としても、なぜに＆どうやってトランプ派が「古き良き？共和党＝やっぱり戦争屋」を乗っ取ることができたのか？については触れていないだろう。

そのヒントは、参政党を創設・組織設計した、渡瀬裕哉氏のコメントに詳しい。

従来から党員を主体とする共和党の構造（これをコピーして「参政党」がある）において、トランプ支持者を圧倒的としたので、党内予備選挙においてトランプ派以外から本選挙に出ることができなくなったのである。

これを、わが国の統一地方選挙に当てはめると、参政党の地方議員による応援なくして国政選挙に勝てない、という状況が出来上がると、参政党は最強となるように設計されていることがわかる。

しかも、旧来の議員は、参政党が自分達とおなじ議員主体の政党だと勘違いするだろうから、そこもまた「狙い目」となる。

なぜなら、参政党がとっくに構築・整備した、衆議院小選挙区２８９すべてに「支部」があることの意味、すなわち、支部長以下の党員による同意がないと、候補者になれない、仕組みが作動しているために、ぽっと出が許されないことを理解しないであろうことが挙げられるからである。

もしも、複数の候補者となれば、支部における「予備選挙」が実施されるので、まったくトランプ派がやったこととおなじ現象が、日本の各地で起きるのである。

なので、時間が統一地方選挙まで１年足らずではあるが、これからフル稼働して蓋をあけたら１０００人以上の候補者が参政党から出てくる可能性があるとみる。

そうやって、できれば２０００人規模の地方議員団がいる党となると、参議院選挙の後にくるはずの衆議院総選挙で、これまた高市メッキがボロボロに剥がれての状況から、大躍進が期待できるというものだ。

おそらく、その前のどこかのタイミングで、参政党は「政策」を、外部シンクタンクに立案させて、これをまた大々的に発表し、自民党のシンクタンクたる官僚群を論破することもイベント予定にするでのであろう。

まったく、「ウサギとカメ」のレースのような展開で、ウサギの自民党は、驚くほど自身の内部組織の近代化を進めることはない。
むしろ、従来通り議員個々人の後援会なる「組織」の強化を図る（利権構造の強化のこと）だけしかできない「馬鹿の一つ覚え」が、将来の自滅の道となっていることにも気づかない。

トランプ政権２.０がイランで画策している「体制転換」とは、具体的には「革命防衛隊」の解体を意味する。
この組織こそ、「ナチス親衛隊」とソックリな、国家と国民経済から独立した経済機構と軍事機構を併せ持つ巨大な運動体そのものである。

よって、よしんば革命防衛隊が解体されても、おおくの構成員は極秘地下活動に転じ、一般人から気づかれないような「潜伏」をしながら利権の確保に努めるのも、これまた「運動体」ゆえの生存方法となるだろう。

だからよしんば、体制転換が実現した戦後、でも、国内治安部隊による「革命防衛隊員逮捕」のための「狩り」は延々と続く可能性がある。

まったく、フレデリック・フォーサイスの『オデッサ・ファイル』のごとくだし、現実に南米には彼らの活動の痕跡が戦後８０年経っても残っているばかりか、住民たちは現在も彼らについての質問に答えないのである。

ちなみに、本書冒頭にフォーサイスからの注意書きがあって、「オデッサ」とは、ウクライナ（訳文では「南ロシア」）にある都市のことではなく、本書でいう「オデッサ（ODESSA）」は、Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen（ドイツ元ＳＳナチス親衛隊のための組織）の略称のことである。

イランの軍事は「国軍」と「革命防衛隊」の二系統で、ナチスドイツの「国軍」と「ナチス親衛隊」があったのとおなじである。
なお、ソ連は共産党の「軍」としての「赤軍」が後に「国軍化」されたが、現代中共ではいまだ国軍はなく、党の「人民解放軍」がある。

この点で、自民党の「後援会」は、地域毎の「利権確保運動体」という性格があって、それが平和的な革命防衛隊ともナチス親衛隊ともいえるゆえんであるけれど、党本部からの直接支配ではなく、あくまでも「議員（国会、地方）の後援会」で、地方議員（組織）が地元選出国会議員（組織）にかしづく、ヒエラルキー型複合組織の「縦型自営業連合」が自民党の姿である。

なので、利権と縁のない共和党トランプ派型の党組織とは、まったく性格がことなる。

それで、トランプ政権２.０が徹底的な民主党潰しをやっても、絶えないようになっているから、自民党が将来よしんば解体しても、利権構造の根絶には延々と続くと予想できる。

そのために、「運動体」としての共和党トランプ派が構成されている。

つまり、イランのことは石油以外でわが国とは関係ないとおもっていてはまちがいで、支配構造という巨大だが見えないレベルでの強烈な攻防戦が、世界各地で同時にはじまっているのである。

ここから、わが国だけが逃れるすべはない。