おとなと子どものちがいが，年齢だけ，になってしまってどのくらいたつのだろう？
二十歳で「成人」だったものを，十八で「成人」だというから，おとなが若返るようにみえる．
「元服式」がいつ途絶えたのか？とかんがえると，それはやはり武士社会が崩壊したときにさかのぼるのだろうが，ずいぶん頑張った家もあるだろう．
幕末の「隠れた英傑」といえば，なんといっても橋本左内である．
彼が元服した十五のときに，有名な『啓発録』を書いている．
これは，「本日，『こどもを捨てる』元服式をしたものの，『子どもの良さは純粋な心にある』から，今日からおとなになれば，いつか自分も『純粋な心』をわすれたおとなになるかもしれい．自らそれをいさめるために書いておく」といった内容から書き出している．
十五歳といえば，いまでは高校受験をひかえた中学生である．
かつての「教育」が，いかに優れていたかをしる材料でもあるし，現代教育の「退化」をしる材料でもある．
しかし，優れた教育は学校だけでおこなうものではなく，家や社会がちゃんとしていることが条件だと教えてくれる．
越前福井藩の藩医の子息だったが，当時，「藩医」の身分はけっして高くない．
しかし，この時代の特徴で，家老がその才能を見ぬき，藩主松平春嶽の秘書役に抜擢する．
コンサルタントの神様，二宮尊徳も，小田原藩家老家の財政再建に成功して，この家老が藩主に藩の財政再建を担うようはかり成功させた．
家老から紹介され，はじめて左内を見た松平春嶽とて一瞬ひるんだという逸話がある．
名君にして英邁な春嶽すら，「子どもじゃないか」と．
ところが，名君の名君たるところ，左内の才能を見ぬくと江戸に帯同させ，徳川将軍に紹介するという，当時としては「暴挙」を敢行する．いかにご親戚筋とはいえ，家臣を「献上」したのだが，なんと将軍もこれを受けた．春嶽を信用してのことだという．
幕閣になった左内が書いた建白書に，「内閣」の概念があった．
それで，首相に相当する「大老」が首班として，各担当老中をチームで率いることを提案し，さらに，「大老」には井伊直弼がふさわしいと「推薦」している．
現実に大老となった井伊直弼の，「安政の大獄」で，左内は逮捕される．
獄中，「啓発録」を取り寄せ，自ら「朱」を入れることを所望しゆるされた．
最後のページに「コレデヨシ」が，残った．
納得の人生は，享年二十五歳．
人生における子どもの時代がどんどん長くなって，とうとうおとなとの区別がよくわからなくなった．
おとなは子どもを「子ども」としてみる目をうしない，「指導」をやめた．
とうとう，かわいい「ワンちゃん」とおなじになった．
「かわいい」「かわいい」で，いいのである．
ましてや他人の子どもなら，どんな悪さをしても見なかったことにする．
いちいち小言をいうのも面倒だが，もっと面倒なのが親だからだ．
どんな文句をいわれるか，よかれがあだとなって返ってくるなら，こんなばかばかしいことはない．
「どうせコイツの人生なんて知ったこっちゃない」のである．
こうして，「要求の自我」という本能がのびのびと育成される．
要求の自我の「自己抑制」ができるひとを，おとなというから，おとなにならないように育てるという滑稽が，日常になった．
これらの根拠はどこにあるのか？
もしかしたら，ジャン・ジャック・ルソーの「エミール」や「人間不平等起源論」かもしれない．
ルイセンコ化した教育学者たちが，狂人ルソーのお先棒をかついでひさしいのがわが国である．
教職につくものに「必読」としてエミールを「強要」させるのは，世界でわが国ぐらいだろうし，ルソーを「偉人」として見るのもわが国ぐらいだろう．
しかし，わが子を厳冬の屋外に放置して，死亡すると「生きる力が弱い」などといってはばからず，５人が犠牲になっている．
この「厳しさ」は，さすがに実行するものはいない．
どんな状態に「なる」とおとななのか？
どんな状態の「まま」だと子どもなのか？
明日は「こどもの日」．
もはや「全」国民の祝日なのかもしれない．
おめでたいことである．