なんでも「国民運動」にしたがる気風
最近はいわなくなったが，ちょっとまえなら，すぐに「国民運動」になった．
なにも，国民体育大会やラジオ体操のことではない．
このところ，「官民あげて」といいかえたらしい．マスコミは，ことばの選択が上手だが，なんのことなはない，いいたいことはおなじである．
「エルサレムのアイヒマン」をあつかった，映画『ハンナ・アーレント』が日本でもヒットしたのは，もう５年もまえになる．ＮＨＫの「100分 de 名著」は，観なくても，テキストを買えばよい．昨年９月に『ハンナ・アーレント』がでていて，よくまとまっている．
このなかで，彼女の主著「全体主義の起源」の解説がよい．
ここで注目すべきは，全体主義とは「運動」である，という．この「運動」は，もちろん政府が旗を振る．国民をまきこんでまきこんで，をやっているうちに，二重三重のおそろしく複雑な組織ができて，だれが責任者だかもわからなくなる．こうして，組織のなかに埋没した人間が，本人の意志をはなれた仕事をするようになる．
そこで，かつての「同盟国」である，ドイツをみると，この国のひとたちも「政府依存」がいまだにすきなのだ．これは，国民性だろう．
「インダストリー4.0」という運動は，モノのインターネット（IoT）を推進するにあたって，世界ではじめて政府が主導しているものだ．これをうらやましがるのが，やはり「政府依存」の日本人である．アメリカ人は，目もくれない．
集団主義とは，他人依存のことである
成長すさまじいかつての日本は，集団主義，を自負していた．個人主義の欧米の低迷こそ，集団主義の有利さの証拠だと信じた．
集団主義で成功したのは，梅棹忠夫先生がいう「あらっぽい工業」でも成立していたからだ．粗雑な製品でも，物不足の時代には売れた．「大量消費大量生産」である．
梅棹先生はこの時代の観光業も，「あらっぽい」と指摘した．それは，あらっぽい工業の成果である大量消費大量生産のたんなる延長線上にあるからだ，と．
新興国から猛追される時代になって，かつての欧米諸国が苦しんだ体験を日本が再び体験しているのに気がつかない．かつての「英国病」もしかり．先行する欧米から学ばなかった，慢心のなせるわざである．その欧米から，「日本病」（痛い日本）といわれてずいぶんたつ．
工業の世界は，とっくに「きめの細かい工業」へと転換している．ところが，文明の終着地でもある観光業の不勉強ははなはだしく，「あらっぽいまま」で生きのこった．その生きのこったすがたが，各地に点在する山賊のような「掠奪産業」としての無残である．
なぜ，観光業でこんなことになったのか？
それは，たんに時代を見誤った，という表面上のことではなく，集団主義における他人依存ではないかと疑っている．
カネにならない仕事とカネになる仕事の区別
「生産性」をかたるとき，「働き方」ばかりに目がいって，「生産物」の話題がない不思議がおきている．
ビジネスは「成果」である．
このひとことから，「成果主義」がうまれ，これが「終身雇用」という労働慣行を破壊した，という．しかし，「終身雇用」は健在だし，「成果主義」とはいっても，その「成果」を評価するしくみがいまだに完成されていないのはどうしたことか？
「終身雇用」が健在というのは，６０歳で定年しても，おおくのひとが６５歳まで「再雇用」されるからだ．退職金を一度手にするものの，現役時代のほぼ半分の収入で，おなじ仕事をしろという．
政府は，「同一労働同一賃金」をいうが，正社員とそれ以外という雇用形態ばかりに重心があって，「再雇用」が軽視されていないか？
そもそも，「再雇用」が必要なのは，定年退職しても，年金受給年齢との空白ができて，退職金だけでは「ゆたかな老後」なんて実現できないからだ．「ゆたかな老後」が満喫できるのは，元公務員にあたえられた特権になっている．
問題は，「働き方」なのではなく，「働かせ方」なのだ．
「カネになる仕事とカネにならない仕事」の区別ができない経営者のもとでは，おおくの従業員が，カネにならない仕事をさせられている可能性がある．
だから、官民あげて，という「国民運動」のさきには，虚無しかない．
「民」が，自社のなかにある，カネにならない仕事を排除して，カネになる仕事のボリュームをふやすことにエネルギーをかけなければならないのだ．
なんのことはない，企業としてあたりまえのことをすることなのだ．