奈良といえば鹿．
１９６５年，吉永小百合がうたう「奈良の春日野」は，その後８０年代にフジテレビのバラエティー番組で再度注目をあつめたから，記憶にあるかたもおおいだろう．
野生の天然記念物である．
春日大社の神様は，関東の鹿島神宮と香取神宮からも勧進されていて，鹿島神宮の「鹿」が，天然記念物になって生きているといえる．
わたしが住む横浜には，二箇所の春日神社がある．
ひとつは横浜横須賀道路の日野インター入口付近の山上にある「春日神社」である．
こちらは，創建が１０９９年とふるく，いまでも付近の旧村々の総鎮守である．
もうひとつは，かつての遊園地「横浜ドリームランド」にある，「相州春日神社」だ．
こちらは，ドリームランド開園時の創建というから，あたらしいのだが，「奈良ドリームランド」が先に開業しているから，奈良とは縁がある．
じっさい，境内には春日大社からおくられた鹿がいて，「鹿せんべい」も用意されている．
鹿せんべいは米ぬかと小麦が原料とある．
１０枚がひとまとまりで販売されているが，じつは，この「せんべい」のポイントは，十字にまとめている紙テープなのである．
これには「証紙」と印刷してある．
「証紙」だから，なんらかの公の団体が関係している．
それは，「一般財団法人 奈良の鹿愛護会」という．
つまり，この愛護会の証紙のない鹿せんべいは，にせ物，ということになっている．
愛護会の収入は，この証紙からになるから，せんべい自体は愛護会指定の製造元がつくっている．
あやまって鹿が証紙を食べてしまってもだいじょうぶなように，紙の品質とインクは用心されていて，紙はパルプ１００％，インクは大豆由来という．
この収入は，鹿たちの健康管理につかわれているから，安心してドンドン与えたい．
鹿は草食で，一頭あたり一日５キロほどの量の草を食べるから，鹿せんべいごときものでは，食欲に影響がないという．
ところで，このブログでも何回か触れたが，日本のおおくの観光地は外国人にとって決定的に「説明不足」という共通点がある．
これは，日本語が「空気を読む」ことを前提としていることの延長で，とくに「説明」がなくても，なんとなくやり過ごすのが日本人の特性だから，これまで問題にならなかった．
しかし，欧米の言語をはじめおおくの外国語には，「空気を読む」という態度がない．だから，ことばの構造自体が，はっきり説明することになっているから，「論理的」である．それで，こうした国の観光地では，「ちゃんと説明する」ことが常識になっている．
日本では，「通訳案内士」も国家資格であるが，これで生活できるような状態ではない．外国語を話せる人がある意味「勝手に」通訳をして料金を得ても，めったに取り締まられることはない．しかし，外国では確実にトラブルになるだろう．有名な観光地や美術館・博物館には，専門のガイドがいて，かれらに依頼しないと，依頼した側も罰則の対象になる．
日本では，「ボランティア・ガイド」が存在して，これを行政も支援することがある．外国なら，「プロ・ガイド」たちから抗議の声が役所にいくだろう．
「業務妨害」だと．
つまり，せっかくの「通訳案内士」を行政も無視している．
そこで，奈良の鹿をみてみると，鹿せんべいの証紙が「日本語表記」だけである．
この「証紙」の意味についての説明がない．
さいきんは，鹿に芸をやらせようというのか，なかなかせんべいを与えず，それで鹿から攻撃されてケガをする外国人観光客がふえたという．それで，注意書きを看板にしたというが，この看板が「読める大きさ」か？
課題はいくらでもありそうだ．
最新のニュースでは，鹿が鹿せんべいを食べなくなった，というものだ．
日本の修学旅行が，奈良・京都からはなれて久しく，閑散とした奈良公園が，外国人観光客という救世主によってあふれている．
それで，想定外の鹿せんべいが与えられて，とうとう鹿が飽きたようだ．
すると，もう一つの懸念は，観光関連業がむかしからの「掠奪産業」にならないか？というものだ．
外国人観光客という「鹿」が，それそれとばかりにつまらないものを掴まされると，いまは一気にＳＮＳで拡散する．
それで，外国人観光客の「忌避地」になると，目も当てられない衰退がやってくる．
どうぞ，正直な商売を．