自分の国に「神話がある」というのは，あたりまえではない．
自分の国に「神話などない」という国のほうが「ふつう」かもしれない．
それで，「ふつうの国」になりたいがために，自分の国の「神話」を話さなくして忘れるように努力する国がある．
それが，（戦後）日本という国である．
西洋の「Ｇｏｄ」を「神」と訳してしまった失敗はじつに痛い．
いわゆる「旧約聖書」の「神」は，どうみても「古事記」における「神々」とイコールではない．
これは，古代ギリシャのオリンポスの「神々」ともちがうだろうから，「神」という漢字の「記号」には，ややこしい意味があるものだ．
その西洋だって，キリスト教が普及するまえには，たくさんの「神」や「精霊」がいた．
「白雪姫」の「七人の小人」も，その「精霊」の部類である．
いまはイスラムの国だって，イスラム教前には，「ジン」という「精霊」がいた．
大化の改新は６４５年と習うが，ムハンマドが大天使ガブリエルとであって「神」からの啓示を受けるのが６１０年とされている．
つまり，これから前の地球上には，イスラム教は存在しない．
太平洋の西端にうかぶ島国の日本は，緯度と海流という影響をうけて，ユーラシア大陸の西端から離れた英国という島国とも，ちがった環境にある．
梅棹忠夫「文明の生態史観」は，明解にこのあたりを分析している．
山が海を支えている．
山からのミネラルや栄養が，川をつうじて海にいきわたることで，はじめて海の豊かさがうまれる．
わかりやすいのは，「牡蠣」である．
栄養あふれる豊かな川の河口近くからとれたものと，河口からはなれた沖合でつくるものは，「加熱用」と「生食用」として分類されている．残念ながら，河口近くはひとの活動による「汚染」という問題にされされたから，「加熱」が必要だが，その身の大きさは「生食用」の比ではない．
この島国の沿岸で，港ができそうなところにはみな「漁港」がある．
みごとに規格にそったコンクリートでつくられている．
２０世紀公共事業の遺産である．
ところが，山が病んできた．
それで，魚がとれなくなってきてもいる．
「乱獲」だけが不振の原因ではなさそうだ．
いろんな工夫が試されてはいるが，残念ながら，成功事例ばかりではない．
しかたないから，海上で取り引きすることも暗黙の了解事項になっているという．
ちいさな漁港でも，価値ある魚は築地にいく．
だから，日常生活での魚だけがのこる．
それではお客にしめしがつかないから，築地の魚を買ってくる．
典型的なのは「マグロ」である．
海抜１０００メートルをこえる内陸の山の宿でも，マグロの刺身が提供される．
捕獲後の冷凍技術と運送における保冷技術の恩恵である．
ふしぎなことに，これを客がよろこんで食べる．
近所の山菜には目もくれない．
こうして，山にはひとがはいらない．
「エコ箸」とは，いつのまにか洗って使うプラスチック製をいうようになった．
山の間伐材でつくる「割り箸」が，どういう理由か「環境にわるい」ことになった．
これでは，山の整備もしごとのうちになる「林業」が収入をうしなう．
こうして荒れた山は，ときの大雨で災害だけを引き起こす．
濁流が海にそそいで，海を荒らす．
海彦と山彦は，きっと困惑しているにちがいない．