月: 2018年2月

確定申告・納税の季節である．
自分が納めた税の使い道にたいして，政治家が議会で議論して決めるのは伝統的なやりかただが，それが信用できないとなれば，税の使い方を指定したくなるのも人情というものだ．

会社法改正の議論では，社外取締役の割合をふやして，コンプライアンスを強化することが検討されているときく．
どうしてそんな議論をしているのかわからない．
わるい経営者が，かよわな従業員を痛めつけて利益をむさぼる，という19世紀的資本主義しか想像できないからだろうか？

おもえば，国家も地方も，公務員という従業員が専門家集団を形成し，選挙で選ばれたひとたちを事実上コントロールしている．
選挙で選ばれたひとたちは，議員といわれるけれど，国はこの議員から内閣ができる．内閣は，会社でいえば役員会だから，社外取締役の割合を増やすのは議員いがいから入閣させるようなものだ．元官僚が議員になって，入閣すると，民間であたかも社内昇格して役員になったようなものだ．
地方は，首長というひとが選挙で選ばれるだけなので，従業員が圧倒的ななかにひとりで乗り込むことになっている．

ＡＩ（人工知能）が発達すると，公務員という行政にたずさわる人びとのおおくの仕事がＡＩ化して，人間がやらなくてもよくなる，といわれている．
「行政」というのは，「法令」や「条例」で決まっているから，というのが理由だが，それは欧米的民主主義の国に通用することではないか？

日本のように，「行政」が肥大化して，「裁量」が広範囲でおこなわれると，ＡＩでほんとうにうまくいくのだろうか？と疑問がのこる，という議論がおきるにちがいない．
そもそも，役人の裁量が広範囲であることが問題なのだが，そのおかげでうまくいっている，と信じれば，ＡＩ化に反対するはなしになるだろう．

「役人の仕事はだれにでもできる」として，高官の政治任用をしている国がアメリカだ．
いろいろ話題がある第七代ジャクソン大統領のきめごとが，いまも「伝統」になっている．
政権がかわると，政府省庁の幹部たちの半分がいれかわる．

アメリカは法制度が，上書き式だから、幹部の役人を素人にしても行政がうごくのだろうし，日本の役所のようになんにでも口をはさむことはしない．
日本は，法制度の整合性をきちんととるから，新しいはずの法律も古い法律との「整合性」で主旨とはちがうことになったりする．
立法府の法制局は目立たず，内閣法制局が整合性をとる仕事をするから，行政が立法の上をいくのが日本のすがただ．

つまり，とっくに国会は眠っている．
その国会で，決めることになっている予算は，一般会計であって，特別会計は別物である．
こうして，特別会計は従業員である役人のすきにできるお金になった．
これが，役人天国の裏付けである．
中央のコピーが地方だから，全国津々浦々で，議会は惰眠をむさぼり役人がはりきっている．

役人がはりきると，それはかならず民間への命令になるから，ろくなことにならない．
わかっちゃいるけどやめられない♫
こうして，いつまでつづくぬかるみぞ．

だったら，自分の税金のつかいみちを指定したくなるではないか．
すくなくとも，年金など社会保障費にはつかってほしくない．
はやく，いまの社会保障制度をやめないと，社会保障のために社会が崩壊してしまう愚をおかすだろう．

国家を絶体に信用しない，ということだけは，お隣の中国人からまなべることである．

1993年，サッカー・アジア大会の「ドーハの悲劇」で，おおくの日本人が「アジア」をしった．
会場は，カタールの首都ドーハで，試合の相手はイラクだっだ．
ボスポラス海峡でヨーロッパとアジアにまたがるトルコは，ヨーロッパ・サッカー連盟所属，アラブ諸国との政治的な問題でアジア連盟から除名されたイスラエルも，ヨーロッパ・サッカー連盟に所属している．

シリアとレバノンもアジア・サッカー連盟加盟国だから，西は地中海に面しでいる．
東の端は，日本とオーストラリアになる．
あまりにも広大だから，分割案があるそうだが，いわゆる「豪州」をのぞけば，これが「アジア」という地域である．

梅棹忠夫先生は，アジアを「中洋」と呼称するように提案していた．
じっさい，「アジアはない」といい切っていた．
あまりにも文化・風俗がバラバラにみえるが，そこには「距離」があるだけ，という指摘だ．
かつてのシルクロードをたどると，たしかに，アラブの羊料理の味は，中国内陸部の味とおなじである．つまり，「距離」はあるが，中身がないから突如つながる．

第一次大戦，旧日本海軍の作戦海域は，地中海に及んでいた．
マルタ島には日本軍戦死者の墓地があるが，いまではだれも訪問せず，ただ維持費を送金している．
そのマルタ島の映画祭で，樹木希林主演の映画「あん」が，主演女優賞と作品賞にかがやいた．

島，といえばひとをどこかほっとさせる魅力がある．
アジアのど真ん中の「島」なら，スリランカだろう．

大陸に近い島国は，ほうっておくと大陸に呑み込まれるかもしれないという恐怖心から，たいがい大陸国家と仲がわるい．
英国とフランス，台湾や日本と中国，スリランカの近くにはインド亜大陸がドデンとすわっている．

スリランカは，人口が2,000万人ほどの小さな国だが，人口の8割が仏教徒である．その他は，ヒンズーとイスラムである．キリスト教徒はすくない．
インドでは3％しかいないといわれる仏教徒だが，人数にするとスリランカの仏教徒よりおおい．

大陸にはたくさんのひとがいる分，きめが荒いところがある一方，こうした島国の民度はたかい．
スリランカ人の気質はまじめで，勤勉である．
それで，いまでは大消費地となったインドへ進出するなら，スリランカを経由すべし，とスリランカ人がいう．

いきなりインドに進出しても，したたかなインド人にしてやられるのが関の山ということだ．
自動車のスズキが，いきなりインドへ行ったが，やはりスリランカ人のいうとおりになった．
スリランカ人の中間管理職をつくってからいけば，スリランカ人がインド人をさばくという構図だ．

かずかずの日本企業がインドで挫折する姿をみて，親日のスリランカ人が忸怩たるおもいをするという．それがあんまりくり返されるから，とうとうスリランカ人が，「日本人はちゃんとインドを勉強しているのか？」という懐疑がうまれるという．

英国とオランダのそれぞれが，「東インド会社」をつうじてなにをしていたのか，すらしらない日本人を，民度のたかいスリランカ人がみつめているのだ．
もちろん，援助と称した公共工事に自国民をつれてきて，現地の労働者をつかわない中国式は，完成すると自国の労働者を棄民するのが常だから，たいへんな迷惑を輸入したということもしっている．これら「棄民」の民度は，当然にひくいから，スリランカ人の不満はたかまるばかりだ．

そういえば，エジプトでも似たような経験をした．
エジプトは，あの有名なクレオパトラ七世が自殺してローマに支配されてから，「次の独立」の1952年まで，ほぼ二千年を要した国だ．
こうした国のひとと，おなじ過去ほぼ二千年のあいだ独立していた日本人との気質のちがいはすさまじいものがある．それは，「奴隷根性」である．

支配者から生きのびるために，みずからの「奴隷根性」をもって防衛する．
それが2,000年つづくと，なかなか治癒しないほどにＤＮＡに組みこまれるのだろうか．
その一方で，支配していた側の「根性」も，おそらくなかなか治癒しないのだろう．

日本における「アジア主義」という病気は，国号を「大日本帝国」としながらも，「帝国」の定義である「他国」を支配するまでに時間を要し，本当の「帝国」になったつかの間にすべてをうしなった，線香花火を夢見るようなものだろう．なお，この「他国」とは「満州国」のことである．

すると，現代も「アジア」といえば，かつて支配したエリアのことを指すことに気づく．
親日のスリランカが目に入らないのは，その証拠だ．

翻訳をするために学者になるのか？学者になったから翻訳するのか？はさておき，日本の学者は翻訳本をだすと学者として認知されるという伝統がある．
これは，論文が圧倒的に「英語」で発表されるということから，言語上の必要があるのは否めないことだ．

たとえば，「脚気（かっけ）」について，病原菌説をとった森鴎外と，臨床結果から白米をうたがった高木兼寛のはなしは有名だ．それは，陸軍軍医総監（ドイツ式医学）対海軍軍医総監（英国式医学）という二重の対立構図でもあった．結果的に，両者とも生前に「脚気」の原因についての解明はできず，1910年に鈴木梅太郎によってビタミンＢが発見されたとはいうものの，論文が日本語だったために世界で認知されず，1911年にポーランド人によって「発見」されたことになった．

われわれ日本人が，世界情報を日本語で得ることができるのは，たしかに膨大な「翻訳」のおかげである．台湾の李登輝元総統も，日本語で世界をしることができる，と書いている．

それで，われわれ日本人は，日本語に依存することにもなっている．
今後，ＡＩによって翻訳されるのだろうから，言語についての壁は，たしかに低くなるかも知れない．

しかし，「言語のちがい」という問題以前に，社会のちがい，ということもあるのではないか？
たとえば，経済学である．

経済学の，というよりも，「経済（Economy）」の大原則は，だれでもしっている「需要（Demand）」と「供給（Supply）」である．この二つを橋渡しする役割をはたす情報が，「価格（Price）」である．
これは，おおくのひとが「あたりまえ」におもっているから，あたりまえすぎてあまり話題にならない．

ところが，ついこないだまで，「あたりまえではない」社会があった．それが，旧ソ連である．
「社会主義経済体制」と，わざわざ「経済体制」をくっつける用法もあるようだが，そもそも社会主義は経済体制がふくまれる思想だから，たんに「社会主義」でよいとおもう．さらに，そのさきをいく，「共産主義」を標榜していたことをしらないひとはいない．

この「思想」には，需要と供給という概念がない．だから、価格がない．
あるのは，「計画」である．それで，社会主義を「計画経済」と呼ぶことがある．
価格がないのに，貨幣がある．みんな「ルーブル紙幣」をにぎりしめて，買いものの列に並んだ．
この国では，価格を決めるのは政府だから，これはお買い物ごっこである．
子どもでもすぐに飽きてしまうかも知れない，つまらないルールの「ごっこ」だ．

なぜつまらないのか？
需要と供給によって価格が決まるのではなく，政府が決めるから，すべての製品に対する需要量と供給量を完璧に計画どおりとしなければ成立しない．そんなことは，人間にできるはずがないから，需要のほうがおおくなったり，供給のほうがおおくなったりする．需要が多くなったら，それは，供給がすくないとも表現できるから，ふつうなら価格が上昇する．しかし，その価格は政府が動かさないから，結果的に物不足となって，行列に並ぶしかない．

1976年に最新鋭戦闘機で函館空港に着陸した，ベレンコ中尉亡命事件がおきた．
ベレンコ氏の手記によると，亡命の理由は，故郷のりんご畑でとれたりんごが山積みになって廃棄・腐敗したのをみたことで，ソ連に絶望したという．
これは，供給のほうがおおくなった，という事例ではない．運送計画が破綻していたのだ．

そのソ連が，ミハイル・ゴルバチョフの登場によって大転換することになった．これも周知のことだ．
国名が「ロシア」になったばかりの国に，「経済顧問団」を送り込んだのは米国だ．
社会主義から資本主義への転換は，簡単だとかんがえていたふしがある．

アメリカ人にとって，自由主義経済は建国の最初から「あたりまえ」なのだが，ロシア人にとっては，ほとんどしらない世界だった．
結果的に，ロシア経済が自由主義経済への移行に失敗してしまったのは，現代のアメリカ人が，自由主義経済の哲学的意義からロシア人におしえることができなかったから，ともいわれている．

これは，ゴルバチョフ自身が，「西側諸国がたすけてくれるどころか，笑いながらわが国の崩壊をただみていた」というはなしと一致する．

東欧圏で，もっとも安定した経済体制をうみだしたのはポーランドだった．
かれらは，アメリカの経済学を採用せず，オーストリア学派の経済学を採用した．オーストリア学派の経済学には，哲学思想がある．自由主義経済は，あたりまえではないから追求すべきもの，という思想であるから，より確信犯的なのだ．

混迷する日本経済に，役に立つのは，オーストリア学派ではなかろうか．